枞阳县白柳镇柳子山汪氏宗祠山水考略暨重建简介

柳子山(敬睦堂)汪氏宗祠位于枞阳县白柳镇龙井村境内,她的山水地脉起源于枞阳县麒麟镇境内的岱鳌山脉之“源气”;宛如一条鳌龍吐雾连绵起伏,途经庐江县罗昌河、白柳镇境内的『白马仙蹄』、『龍城山』、穿越『虎形地』经『皇龍出洞』像一条玉带似的连接到龙井村的柳子山。柳子山南麓是柳子寺(因古寺而得名),柳子寺地形独特,处于白荡湖后稍,其形状似一艘停泊的渔船故“风水师”命此为“船形地”。船头在石壁山,汪氏宗祠(敬睦堂)坐落在柳子山西麓(属船舵)。坐东朝西,南依柳寺、北环群山;波光闪烁,秀美壮观。祠前不远是一道由北向南的溪流,其水源由龙城山上流水和“皇龍出洞”的潺潺流水汇总而成,为长流水。即使久汗不雨涧溪内流水也从未间断过。堪称“山环水抱必有气”。古人云:一命、二运、三风水,祠堂风水的好坏是决定宗族兴衰之关键。故我先祖在此选址置地建祠;我族迁桐始祖最早定居在石壁山傍汪家老屋。相传在清乾隆年间汪家老屋就建有“香堂”,敬奉着汪氏历代列祖列宗之神位,供族人四时祭祀;到了嘉庆后期,先祖的慧眼看中了柳子山西麓这块风水宝地,又几经风水大师的论证确认,最后于道光元(1821)花重金将这块宝地购置用于建造宗祠。
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在中华民族的氏族文化中,祠堂曾占有显耀比重的地位。宗祠文化有着悠久的历史,她通过对先祖的祭祀以同姓血缘关系为纽带,把全体家族成员联谊起来,形成家族内部的凝聚力和亲和力。有了宗祠就能更好的激发我们的敬祖之心、奋斗之志、报国之情。她还起着传统教育、传播发扬的集中场所和基地,她比谱籍更加明显生动。
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据考:汪氏宗祠(敬睦堂)始建于清道光四年1824年(甲申)佐证有三:其一、从我族四修宗谱的祠堂契上看,宗祠置地时间为道光元年1821年(辛已)腊月,时值岁未不宜也不可能这时破土动工。其二、各姓氏家族建祠选址都是根据始迁祖的生辰五行而定,从宗谱记载资料看,迁桐始祖寿四公诞于元朝三十年1293年(癸巳),五行属“长流水”,而道光二至三年的五行属“杨柳木”,按五行相生相克之说:“木生土`土克水”,该二年建祠与始祖五行偏冲,不宜破土动工。其三、当时选址柳子山西麓建祠是因为前有一道长流水与始祖五行相符合,为避免“皇龍出洞”流出来的小皇龙从涧溪内流失,先祖按风水师的指点,在涧溪上筑隔坝三道以留之。(三道隔坝为:湖隔、毛隔、方隔)龙的养殖需静水,而道光四至五年五行为(泉中水)符合养殖小皇龙。由此可以断定:道光元年(1821年)选址置地,道光四年(1824年)破土动工,道光五年(1825年)竣工无疑。从祠堂原基脚测量原宗祠面积不大,长26米,宽13米三进三开间。解放前夕,宗祠曾作为解放军渡江部队某部临时住所。解放后宗祠又被地方政府用作“团结农业合作社”、湖东县小岭乡政府的办公场所。一九五八年“大跃进”乡政府搬迁时宗祠被拆除,其材料也被乡政府所用。她经历了:道光、咸丰、同治、光绪、民国等年代130余年。
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相隔五十多年后的2012年三月,我族宗亲发起了重建宗祠的倡议,全族宗亲积极响应,五月份正式成立了建祠领导小组,八月份破土动工。参加建祠人员不畏工程之浩、任务之艰、顶烈日、战高温,风雨无阻战斗在工地,广大宗亲也不甘落后,出资出力无私奉献。工期五个月,一座五百平方米的新宗祠(在原址上)圆满竣工。同年腊月在(敬睦堂)宗祠内举行了隆重的竣工庆祝和全族祭祖大典,盛况空前!族人多年的夙愿终于实现,列祖列宗的灵魂从此有了归宿,每逢佳节,众宗亲欢聚一堂共叙亲情。
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重建后的宗祠,依山面水,左毗人户,右连环山;前有沃野的良田和由北向南的溪流,占地六亩余。宗祠青瓦白墙,徽派风格,主体三进。宗祠大门的大理石门头上镶嵌(汪氏宗祠)四个金色大字,门框两边有对联:平阳世译,越国家声;金碧辉煌,光彩夺目。大门左边面墙上是宗祠管理制度。前进两侧是厢房,左为来客接待办公室,右为小型会议室。西北侧是厨房,东北角是男、女两个洗手间。中进为议事大厅及供族人婚、白、喜事的场所。祠内推窗亮格、雕刻传神;十分壮观。后进高度为11.8米,面墙屏风为木板花格花雕,刻有各种图案。喻我族子孙代代大发和睦相处之意。后进祭祀堂的神龛上供奉着汪氏一世祖鲁成公颖川候、三十一世江南始祖文和公、四十四世显祖越国公汪华、四十五世爽公、本族迁桐始祖寿四公五尊木雕金装圣像暨本族列祖列宗的牌位。两边山墙上是碑刻,记叙着为重建宗祠作出较大贡献的族内精英、贤达个人简历、众宗亲捐资孝德榜暨外来各种赠品等。
注:『』均为山名。

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