汪华故里大型民俗活动【祭祖】【花朝会】圆满成功

中华汪氏宗亲会首届千年古镇、汪华故里大型民俗活动【祭祖】【花朝会】圆满成功!!!

清明祭祖越国公

人山人海一条龙

汪氏宗亲不惧劳

千山万水起朦胧

众会挥旗宗亲聚

诚心下跪头磕肿

纪念先祖理本份

代代相传莫闲空

坟前墓后食祭肉

欢心呐喊笑脸容

登高望远忆故亲

庇佑后裔坐朝中

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3月23——25日,阳光明媚。汪氏聚居地绩溪迎来了全国各地460多位汪氏宗亲前来寻根祭祖。参加千年汪村,汪华故里,祭奠汪氏44世祖越国公汪华,开国公汪铁佛,45世祖爽,俊公,花朝会等一系列活动。

仪式由汪仕林主持,对汪氏宗亲莅临绩溪表示热烈欢迎。

华祖墓前庄严肃穆的祭礼活动,“跪拜,一叩首二叩首,三叩首,起;再跪拜,一叩首二叩首,三叩首,起;三跪拜,一叩首二叩首,三叩首,起”,礼成,进香。

《史记•礼书》中说:“先祖者,类之本也”意思是祭祀祖先,则是在尽孝道,感谢赐予生命之恩。祭祀这个社会习俗,具有深刻的文化意义。

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登水迥头处,司马定汪村。自我先祖立户开村,一千四百多年以来创下了千秋基业,多少辈辛勤奋斗,使我族人丁兴旺,人才辈出。阳春三月,万物复苏,盛世祭祖,百业可兴。今岁清明,适逢我汪村修缮汪华八子俊公墓,更增添了节日喜庆。喜事相逢,仪式更隆。

追思先人,不忘列祖艰苦创业之精神,弘扬先祖忠孝传家、读书济世、心系故土、感恩图报、振我家乡、兴我汪氏之光荣传统。喜看今日,百舸争流,百鸟飞腾。相聚千年古镇绩溪,互道手足之情;围坐饭桌旁,共诉创业之感想、分别之离情;漫步儿时村路,感叹游子两鬓渐花;喝口家乡井水,笑看叔伯儿孙满屋。寄希望众亲指良策于富裕,献宏图于振兴,展望未来,故乡之前途更加光明。

祭祖寻根,根深叶茂,溯本求源,源远流长。凡我汪氏之宗亲,为了子孙后代的昌盛,为了养育之地的繁荣,无论在天涯,抑或海角,无论是位高,还是澹泊,纵然千里迢迢,也诚邀飞度关山,回乡欢聚,共祭我列祖,荣我族亲,耀我汪氏,励我后昆。

热烈祝贺首届戊戌清明,千年古镇,汪华故里民俗活动【祭祖】【花朝会】圆满成功。

主办单位:中华汪氏宗亲会

北京越国世家

承办单位:绩溪汪华民俗文化研究会

协办单位:绩溪县瀛洲镇人民政府

歙县汪氏宗亲会

安徽汪氏宗亲联谊会

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汪氏40世祖汪叔举,曾任南朝齐军司马,故称司马公;汪氏44世祖汪华,曾在唐太宗时受封越国公,为汪氏显祖。

汪氏始祖为鲁成公次子夫人姒氏所出,因出

生时手纹如汪字,遂取名为汪,后有功于鲁,封颍川侯,号汪侯,其子孙以汪为姓,成为鲁平阳郡望族。

汪氏31世祖汪文和,字君睦,因战功被汉献

帝封为龙骧将军。建安二年(公元197年)带兵南渡,孙策表授会稽令,封淮安侯,遂举家迁会稽(今绍兴),为汪氏南迁始祖。

汪氏40世祖汪叔举,字鹏远,任南齐军司马,上任不久,游新安,过临溪,入登源,至汪村,爱其山水,遂辞官定居汪村,为绩溪乃至新安始祖。汪叔举享年98岁,逝后葬汪村对面“白洋坑东将军踏弩形”,即今唐金岩山麓汪洋坟(汪氏祖坟山)

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相隔七十年,我们重相逢,——千年汪村,汪华故里大型民俗活动【花朝会】汪公巡游,汇聚全国十五个省市地区汪氏共同参与,谓空前之盛事。

登源,是河名,也是地名。河名,指绩溪县内最长的河流登源河;地名,指登源河流域大小村落的地域名称。

登源,按河流走向又有分段俗称,分别是里节、上节、下节。登源的核心区域是中游的仁里、汪村、梧村、瀛洲、龙川诸村,其姓氏分布为仁里程姓,汪村、梧村汪姓、瀛洲章姓、龙川胡姓,再加上伏岺的邵姓,这五姓是登源望族。

登源史上出了一位古徽第一伟人——汪华,汪华高祖司马公汪叔举于公元470—501年间定居汪村,为绩溪乃至古徽汪姓始祖,汪华于隋末乱世拥兵建吴国称王,保障歙、宣、杭、睦、婺、饶六州百姓免受战争灾难十余年,后奉表归唐,受封越国公。逝后又受唐太宗及历朝皇帝多次追封,被誉为“生为忠臣,死为神明”,歙、宣等六州各地均立庙祭祀,尊为王

登源祭祀汪华的庙会是“花朝会”,“花朝会”上陈列祭品、供品,谓之“献花朝”。“花朝会”祭祀的庙宇是汪公庙,汪公庙坐落在汪村西南,登源河西岸,唐金岩山脉南伸延脉上,庙内供奉汪华坐像,像高8尺,整根圆木雕成,神像威武庄严。因神像高大,不便抬着出行,于是汪氏后裔决定再塑一尊移像,供登源各村恭请出庙,抬着巡游。相传移像雕塑完工那年,选定于汪华诞辰正月十八日在汪公庙举行开光仪式,开光礼毕,众人将汪公移像请上8人抬大轿,出庙巡游。此时,汪公庙后山上映山红盛开,村东果树林里桃红李白,村中汪华故居前的两株古银杏树长出了绿叶,昙花白昼开放。奇瑞之事惊动了四分八邻,人们争先恐后地来顶礼膜拜,恭请汪公移像到各村巡游,开光祭祀活动一直延续到二月十五,即百花神主生日。正月十八百花开,吉祥瑞兆动京城,皇上闻之口谕,追封汪华为兼司六州百花之神主,于是花朝老爷由此得名,登源一带便有了历时月余的“花朝会”。“花朝会”由居住在汪村、梧村、南川的汪华八子俊公后裔首倡发起,成立登源十二社、由

汪村、梧村、周村、南川、孔川、荗川、忠周、闾坑、新田、七塔、耿家屯、上马石十二自然村组成,十二年轮值一回。献花朝的祭品、供品,讲究庞大、奇特、精巧。清朝沈复曾在《浮生六记》卷四《浪游记快》

中描述过公元1787年仁里花朝会盛况:“去城十里,名曰‘仁里’,有花果会,十二年一举,每举各出盆花为赛”。“至其地,有庙。庙前旷处高搭戏台,画粱方柱,极其巍焕,近视则纸扎彩画,抹以油漆者。锣声忽至,四人抬对烛‘大如断柱,八人抬一猪,大若牯牛,盖公养十二年始宰献神”。“入庙,殿廊轩院所设花果盆玩,并剪枝拗节,尽以苍老古怪为佳,大半皆黄山松。既而开场演戏,人如潮涌而至”。献花朝的祭品、供品大多是本地饲养、种植的农副产品。为献花朝而饲养的牛、羊、猪、鸡、鸭,有特殊待遇,牛羊鸡鸭出走到别人的农田、菜园里偷吃麦苗、蔬菜等农作物,农田、菜园主人是不能驱赶的,事后牵回,还要给饲养户送苞萝(玉米)、黄豆、麦麸等饲料,以示敬重。其牛、羊、猪、鸡、鸭宰杀时,要集中一处,披红掛彩,点香放鞭炮。花朝会祭祀结束,众人分食,每户一份。献花朝的瓜果蔬菜盆景,由经验丰富的老农承担,精心种植、管理,精心剪接造型,防旱涝,防病虫害,旨在花朝会上争奇斗艳。在当时没有天气预报,没有化肥、农药、生长素的年代,要想种植、培养成功,确非易事,因而,这些供品、展品也确实是纯天然绿色食品和观赏艺术品。献花朝的米、面食品除精白米饭、百宝饭外,还有包、粿、粽、发糕等,用米粉、面粉制作的包、粿,有十二生肖的动物形状和瓜果形状,点红上彩,衬以剪纸图案,十分好看。米粉发糕用红枣、红豆、干菜点缀,酒酿发酵,芳香四溢。大粽子一斤糯米包成一个,数张箬叶拼凑包裹而成,小粽仅寸余大小,有三角形、丁字形,成串掛起,或在盆中垒摆成塔形,引人注目。这些包、粿、粽供品,衬托的剪纸图案,由心灵手巧的妇女精心制作。笔者年少时常听村人说,某家新妇(媳妇)手巧,做包做粿可拿去献花朝了。献花朝的酒席有六大盆、九碗六、十碗八和十碗四点四。九碗六和十碗八是登源一带婚庆、寿庆喜宴常用的酒席菜谱,六大盆是登源邻近县城周边村庄所采用菜谱,十碗四点四是比较丰盛而精致的酒席。这些菜谱中,鸡、鱼、猪肉是必不可少的,谓之上台鸡,下台鱼,席中红烧肉佐酒酿包子。鸡用全鸡,鱼用整条,可红烧,也可清炖、清蒸。炒粉丝是绩溪特色菜,有山芋粉丝和绿豆粉丝两种。肉圆子,俗称肉团,是登源特色菜,用瘦肉加干笋、虾仁等佐料,剁碎成糜,再和豆腐一起搓成小圆球,可蒸可煮,是一种荤素合一的美味。献花朝时,大多采用十碗四点四,十大碗内容与九碗六、十碗八大致相同,只是更精致丰盛,而且采用生食品和半生食品,并定期更新。四点四为点心和四冷盘,四点心是用米粉、面粉做成的包、粿、煎饼、酒酿饼等,也可用糯米饭团和

粽子。四冷盘有荤有素,荤的是卤猪肝、猪耳、咸鱼、咸蛋、桂花肉、米粉蒸小排等;素的是花生、瓜子、莲子、红枣、甘蔗、干果和时令水果、野果等。献花朝时盛满菜肴的盘碗,往往大大超过十碗四点四的数字,形成36荤72素,整齐有序地排列花朝老爷像前的供桌上。笔者世居大庙汪村南川村,村不大,.仅二十余户,.百余人口,.是举办花朝会的登源十二社之

一,少时常听村中长者讲述花朝会盛况。笔者父母和祖父母亲身经历了1926年、1938年、1949年三届花朝会。1926年花朝会是村中首富汪老允独资举办的,花朝会举办的数年前,汪老允就购买仔猪、幼牛、幼羊,出资委托本村和邻村农户饲养,出资聘请能人培养瓜果蔬菜、花木盆景等供品。当年正月初十刚过,全村男女老少就到汪老允家帮忙办事,开伙就餐,花朝会期间,汪老允聘请名厨精心制作36荤72素供品献花朝,村中汪氏支祠“敬爱堂”设高座供奉花朝老爷,祠前草铺坦上搭起两座花台演戏,聘请休宁老徽剧班“新阳春”和本县伏岺下“舞徊班”唱对台戏,持续月余,耗米千余石(注:石,音担,过去的容器计量单位,升、斗、石,十斗为一石,约180市斤)。这届花朝会是小村办大会,规模盛大,热烈隆重,是近代花朝会之最,为我县民俗文化和徽菜文化留下了宝贵的一页。1938年的花朝会于农历戊寅年正月十八日至二月十五日举行,供奉汪公移像的龛座搭建在汪村村北登源河畔的鸭脚树下,村人在河滩上祭拜和搭台演戏。当年正值抗日战争时期,国民党军队67师驻守登源一带,师部设在汪村村东的南观村,师长黄维住在南观村徽商汪老允家水厅上。日寇获此情报,于1938年2月26日(农历正月二十七日)上午,派出三架飞机来寻找目标,进行轰炸。当时国民党军队正在河滩上训练,村民

在河滩上看戏、祭拜,飞机来时疏散躲避不及,军队指导村民一起匐伏在沙滩上。日寇飞机在汪村、南观上空盘旋数圈,始终找不到目标,于是飞到县城南干田,丢下了数枚炸弹。事后,村人说汪公菩萨显圣,保护了汪村、南观。1949年的花朝会,是给汪公菩萨移像开光的盛会,汪村村中“五教堂”内享堂正上方设高座,供奉汪公菩萨移像,两侧排列全副銮驾仪仗,像前供牛、羊、猪等祭品,大桌上摆满了时蔬瓜果、各式佳肴;前后天井、明堂蓄水成池,池内红鲤游弋,鸳鸯戏水;汪公神座对面的门楼内侧,搭台演戏。祠内终日鼓乐之声不绝,香烛高烧,远近村民,亲朋好友,都来祭拜汪公菩萨,到村里探亲访友。时值人民解放军渡江前夕,山里的新四军也身穿便装,前来走村串户,开展工作,并在村民家中吃饭拉家常。此后,延续数百年的花朝会民俗活动中止了,花朝会成了一代人的美好记忆和挥之不去的乡愁!

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承办单位负责人:

策划:汪福琪,汪贤云,汪尊成,汪建斌,汪跃源,汪晓俊。

现场执行总指挥:汪尊成

现场执行副总指挥:汪裕辉,

一号车,汪崇武

二号车,汪海峰

三号车,汪熙承

四号车,汪佑平

五号车,汪永法

六号车,汪启光

七号车,汪晓东

八号车,汪金财

九号车,汪晓明

接待出负责人,汪江淮,汪进军,及所有此次活动自愿者。

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汪尊成

2018-03-25