汪华故里大型民俗活动【祭祖】【花朝会】圆满成功

tokurinn 2018-03-25 绩溪

中华汪氏宗亲会首届千年古镇、汪华故里大型民俗活动【祭祖】【花朝会】圆满成功！！！

清明祭祖越国公

人山人海一条龙

汪氏宗亲不惧劳

千山万水起朦胧

众会挥旗宗亲聚

诚心下跪头磕肿

纪念先祖理本份

代代相传莫闲空

坟前墓后食祭肉

欢心呐喊笑脸容

登高望远忆故亲

庇佑后裔坐朝中

3月23——25日，阳光明媚。汪氏聚居地绩溪迎来了全国各地460多位汪氏宗亲前来寻根祭祖。参加千年汪村，汪华故里，祭奠汪氏44世祖越国公汪华，开国公汪铁佛，45世祖爽，俊公，花朝会等一系列活动。

仪式由汪仕林主持，对汪氏宗亲莅临绩溪表示热烈欢迎。

华祖墓前庄严肃穆的祭礼活动，“跪拜，一叩首二叩首，三叩首，起；再跪拜，一叩首二叩首，三叩首，起；三跪拜，一叩首二叩首，三叩首，起”，礼成，进香。

《史记•礼书》中说:“先祖者，类之本也”意思是祭祀祖先，则是在尽孝道，感谢赐予生命之恩。祭祀这个社会习俗，具有深刻的文化意义。

登水迥头处，司马定汪村。自我先祖立户开村，一千四百多年以来创下了千秋基业，多少辈辛勤奋斗，使我族人丁兴旺，人才辈出。阳春三月，万物复苏，盛世祭祖，百业可兴。今岁清明，适逢我汪村修缮汪华八子俊公墓，更增添了节日喜庆。喜事相逢，仪式更隆。

追思先人，不忘列祖艰苦创业之精神，弘扬先祖忠孝传家、读书济世、心系故土、感恩图报、振我家乡、兴我汪氏之光荣传统。喜看今日，百舸争流，百鸟飞腾。相聚千年古镇绩溪，互道手足之情；围坐饭桌旁，共诉创业之感想、分别之离情；漫步儿时村路，感叹游子两鬓渐花；喝口家乡井水，笑看叔伯儿孙满屋。寄希望众亲指良策于富裕，献宏图于振兴，展望未来，故乡之前途更加光明。

祭祖寻根，根深叶茂，溯本求源，源远流长。凡我汪氏之宗亲，为了子孙后代的昌盛，为了养育之地的繁荣，无论在天涯，抑或海角，无论是位高，还是澹泊，纵然千里迢迢，也诚邀飞度关山，回乡欢聚，共祭我列祖，荣我族亲，耀我汪氏，励我后昆。

热烈祝贺首届戊戌清明，千年古镇，汪华故里民俗活动【祭祖】【花朝会】圆满成功。

主办单位:中华汪氏宗亲会

北京越国世家

承办单位:绩溪汪华民俗文化研究会

协办单位:绩溪县瀛洲镇人民政府

歙县汪氏宗亲会

安徽汪氏宗亲联谊会

汪氏40世祖汪叔举，曾任南朝齐军司马，故称司马公；汪氏44世祖汪华，曾在唐太宗时受封越国公，为汪氏显祖。

汪氏始祖为鲁成公次子夫人姒氏所出，因出

生时手纹如汪字，遂取名为汪，后有功于鲁，封颍川侯，号汪侯，其子孙以汪为姓，成为鲁平阳郡望族。

汪氏31世祖汪文和，字君睦，因战功被汉献

帝封为龙骧将军。建安二年（公元197年）带兵南渡，孙策表授会稽令，封淮安侯，遂举家迁会稽（今绍兴），为汪氏南迁始祖。

汪氏40世祖汪叔举，字鹏远，任南齐军司马，上任不久，游新安，过临溪，入登源，至汪村，爱其山水，遂辞官定居汪村，为绩溪乃至新安始祖。汪叔举享年98岁，逝后葬汪村对面“白洋坑东将军踏弩形”，即今唐金岩山麓汪洋坟（汪氏祖坟山）

相隔七十年，我们重相逢，——千年汪村，汪华故里大型民俗活动【花朝会】汪公巡游，汇聚全国十五个省市地区汪氏共同参与，谓空前之盛事。

登源，是河名，也是地名。河名，指绩溪县内最长的河流登源河；地名，指登源河流域大小村落的地域名称。

登源，按河流走向又有分段俗称，分别是里节、上节、下节。登源的核心区域是中游的仁里、汪村、梧村、瀛洲、龙川诸村，其姓氏分布为仁里程姓，汪村、梧村汪姓、瀛洲章姓、龙川胡姓，再加上伏岺的邵姓，这五姓是登源望族。

登源史上出了一位古徽第一伟人——汪华，汪华高祖司马公汪叔举于公元470—501年间定居汪村，为绩溪乃至古徽汪姓始祖，汪华于隋末乱世拥兵建吴国称王，保障歙、宣、杭、睦、婺、饶六州百姓免受战争灾难十余年，后奉表归唐，受封越国公。逝后又受唐太宗及历朝皇帝多次追封，被誉为“生为忠臣，死为神明”，歙、宣等六州各地均立庙祭祀，尊为王

登源祭祀汪华的庙会是“花朝会”，“花朝会”上陈列祭品、供品，谓之“献花朝”。“花朝会”祭祀的庙宇是汪公庙，汪公庙坐落在汪村西南，登源河西岸，唐金岩山脉南伸延脉上，庙内供奉汪华坐像，像高8尺，整根圆木雕成，神像威武庄严。因神像高大，不便抬着出行，于是汪氏后裔决定再塑一尊移像，供登源各村恭请出庙，抬着巡游。相传移像雕塑完工那年，选定于汪华诞辰正月十八日在汪公庙举行开光仪式，开光礼毕，众人将汪公移像请上8人抬大轿，出庙巡游。此时，汪公庙后山上映山红盛开，村东果树林里桃红李白，村中汪华故居前的两株古银杏树长出了绿叶，昙花白昼开放。奇瑞之事惊动了四分八邻，人们争先恐后地来顶礼膜拜，恭请汪公移像到各村巡游，开光祭祀活动一直延续到二月十五，即百花神主生日。正月十八百花开，吉祥瑞兆动京城，皇上闻之口谕，追封汪华为兼司六州百花之神主，于是花朝老爷由此得名，登源一带便有了历时月余的“花朝会”。“花朝会”由居住在汪村、梧村、南川的汪华八子俊公后裔首倡发起，成立登源十二社、由

汪村、梧村、周村、南川、孔川、荗川、忠周、闾坑、新田、七塔、耿家屯、上马石十二自然村组成，十二年轮值一回。献花朝的祭品、供品，讲究庞大、奇特、精巧。清朝沈复曾在《浮生六记》卷四《浪游记快》

中描述过公元1787年仁里花朝会盛况：“去城十里，名曰‘仁里’，有花果会，十二年一举，每举各出盆花为赛”。“至其地，有庙。庙前旷处高搭戏台，画粱方柱，极其巍焕，近视则纸扎彩画，抹以油漆者。锣声忽至，四人抬对烛‘大如断柱，八人抬一猪，大若牯牛，盖公养十二年始宰献神”。“入庙，殿廊轩院所设花果盆玩，并剪枝拗节，尽以苍老古怪为佳，大半皆黄山松。既而开场演戏，人如潮涌而至”。献花朝的祭品、供品大多是本地饲养、种植的农副产品。为献花朝而饲养的牛、羊、猪、鸡、鸭，有特殊待遇，牛羊鸡鸭出走到别人的农田、菜园里偷吃麦苗、蔬菜等农作物，农田、菜园主人是不能驱赶的，事后牵回，还要给饲养户送苞萝（玉米）、黄豆、麦麸等饲料，以示敬重。其牛、羊、猪、鸡、鸭宰杀时，要集中一处，披红掛彩，点香放鞭炮。花朝会祭祀结束，众人分食，每户一份。献花朝的瓜果蔬菜盆景，由经验丰富的老农承担，精心种植、管理，精心剪接造型，防旱涝，防病虫害，旨在花朝会上争奇斗艳。在当时没有天气预报，没有化肥、农药、生长素的年代，要想种植、培养成功，确非易事，因而，这些供品、展品也确实是纯天然绿色食品和观赏艺术品。献花朝的米、面食品除精白米饭、百宝饭外，还有包、粿、粽、发糕等，用米粉、面粉制作的包、粿，有十二生肖的动物形状和瓜果形状，点红上彩，衬以剪纸图案，十分好看。米粉发糕用红枣、红豆、干菜点缀，酒酿发酵，芳香四溢。大粽子一斤糯米包成一个，数张箬叶拼凑包裹而成，小粽仅寸余大小，有三角形、丁字形，成串掛起，或在盆中垒摆成塔形，引人注目。这些包、粿、粽供品，衬托的剪纸图案，由心灵手巧的妇女精心制作。笔者年少时常听村人说，某家新妇（媳妇）手巧，做包做粿可拿去献花朝了。献花朝的酒席有六大盆、九碗六、十碗八和十碗四点四。九碗六和十碗八是登源一带婚庆、寿庆喜宴常用的酒席菜谱，六大盆是登源邻近县城周边村庄所采用菜谱，十碗四点四是比较丰盛而精致的酒席。这些菜谱中，鸡、鱼、猪肉是必不可少的，谓之上台鸡，下台鱼，席中红烧肉佐酒酿包子。鸡用全鸡，鱼用整条，可红烧，也可清炖、清蒸。炒粉丝是绩溪特色菜，有山芋粉丝和绿豆粉丝两种。肉圆子，俗称肉团，是登源特色菜，用瘦肉加干笋、虾仁等佐料，剁碎成糜，再和豆腐一起搓成小圆球，可蒸可煮，是一种荤素合一的美味。献花朝时，大多采用十碗四点四，十大碗内容与九碗六、十碗八大致相同，只是更精致丰盛，而且采用生食品和半生食品，并定期更新。四点四为点心和四冷盘，四点心是用米粉、面粉做成的包、粿、煎饼、酒酿饼等，也可用糯米饭团和

粽子。四冷盘有荤有素，荤的是卤猪肝、猪耳、咸鱼、咸蛋、桂花肉、米粉蒸小排等；素的是花生、瓜子、莲子、红枣、甘蔗、干果和时令水果、野果等。献花朝时盛满菜肴的盘碗，往往大大超过十碗四点四的数字，形成36荤72素，整齐有序地排列花朝老爷像前的供桌上。笔者世居大庙汪村南川村，村不大,.仅二十余户,.百余人口,.是举办花朝会的登源十二社之

一，少时常听村中长者讲述花朝会盛况。笔者父母和祖父母亲身经历了1926年、1938年、1949年三届花朝会。1926年花朝会是村中首富汪老允独资举办的，花朝会举办的数年前，汪老允就购买仔猪、幼牛、幼羊，出资委托本村和邻村农户饲养，出资聘请能人培养瓜果蔬菜、花木盆景等供品。当年正月初十刚过，全村男女老少就到汪老允家帮忙办事，开伙就餐，花朝会期间，汪老允聘请名厨精心制作36荤72素供品献花朝，村中汪氏支祠“敬爱堂”设高座供奉花朝老爷，祠前草铺坦上搭起两座花台演戏，聘请休宁老徽剧班“新阳春”和本县伏岺下“舞徊班”唱对台戏，持续月余，耗米千余石（注：石，音担，过去的容器计量单位，升、斗、石，十斗为一石，约180市斤）。这届花朝会是小村办大会，规模盛大，热烈隆重，是近代花朝会之最，为我县民俗文化和徽菜文化留下了宝贵的一页。1938年的花朝会于农历戊寅年正月十八日至二月十五日举行，供奉汪公移像的龛座搭建在汪村村北登源河畔的鸭脚树下，村人在河滩上祭拜和搭台演戏。当年正值抗日战争时期，国民党军队67师驻守登源一带，师部设在汪村村东的南观村，师长黄维住在南观村徽商汪老允家水厅上。日寇获此情报，于1938年2月26日（农历正月二十七日）上午，派出三架飞机来寻找目标，进行轰炸。当时国民党军队正在河滩上训练，村民

在河滩上看戏、祭拜，飞机来时疏散躲避不及，军队指导村民一起匐伏在沙滩上。日寇飞机在汪村、南观上空盘旋数圈，始终找不到目标，于是飞到县城南干田，丢下了数枚炸弹。事后，村人说汪公菩萨显圣，保护了汪村、南观。1949年的花朝会，是给汪公菩萨移像开光的盛会，汪村村中“五教堂”内享堂正上方设高座，供奉汪公菩萨移像，两侧排列全副銮驾仪仗，像前供牛、羊、猪等祭品，大桌上摆满了时蔬瓜果、各式佳肴；前后天井、明堂蓄水成池，池内红鲤游弋，鸳鸯戏水；汪公神座对面的门楼内侧，搭台演戏。祠内终日鼓乐之声不绝，香烛高烧，远近村民，亲朋好友，都来祭拜汪公菩萨，到村里探亲访友。时值人民解放军渡江前夕，山里的新四军也身穿便装，前来走村串户，开展工作，并在村民家中吃饭拉家常。此后，延续数百年的花朝会民俗活动中止了，花朝会成了一代人的美好记忆和挥之不去的乡愁！